اباعبدالله علیه السلام در شب عاشورا فرمود: من اصحابی بهتر و با وفاتر از اصحاب خودم سراغ ندارم. یکی از علمای بزرگ شیعه گفته بود: من باور نداشتم که این جمله را اباعبدالله فرموده باشد به این دلیل که با خودم فکر می کردم اصحاب امام حسین خیلی هنر نکردند، دشمن خیلی شقاوت به خرج داد.امام حسین است، ریحانه ی پیغمبر است، امام زمان است، فرزند علی است، فرزند زهراست؛ هر مسلمان عادی هم اگر امام حسین علیه السلام را در آن وضع می دید، او را یاری می کرد. آنها که یاری کردند خیلی قهرمانی به خرج ندادند، آنها که یاری نکردند خیلی مردم بدی بودند.یا اباعبدالله! ای کاش ما با تو بودیم و رستگاری عظیم پیدا می کردیم. معنایش این است که ای کاش ما در خدمت تو بودیم و شهید می شدیم و از راه شهادت، رستگاری عظیم پیدا می کردیم.این عالم می گوید: مثل اینکه خدای متعال می خواست مرا از این غفلت و جهالت و اشتباه بیرون بیاورد. شبی در عالمرؤیا دیدم صحنه ی کربلاست و من هم در خدمت اباعبدالله آمده ام اعلام آمادگی می کنم. خدمت حضرت رفتم، سلام کردم، گفتم: یابن رسول الله! من برای یاری شما آمده ام، من آمده ام جزء اصحاب شما باشم. فرمود: به موقع به تو دستور می دهیم. وقت نماز شد.( ما در کتب مقتل خوانده بودیم که سعیدبن عبدالله حنفی و افراد دیگری آمدند خود را سپر اباعبدالله قرار دادند تا ایشان نماز بخواند.) فرمود: ما می خواهیم نماز بخوانیم. تو در اینجا بایست تا وقتی دشمن تیراندازی می کند، مانع از رسیدن تیر دشمن شوی. گفتم: چشم، می ایستم. من جلوی حضرت ایستادم. حضرت مشغول نماز شدند. دیدم یک تیر دارد به سرعت به طرف حضرت می آید. تا نزدیک من شد، بی اختیار خود را خم کردم. ناگاه دیدم تیر به بدن مقدس اباعبدالله اصابت کرد. در عالم رؤیا گفتم: استغفروالله ربّی و اتوب الیه عجب کار بدی شد! دیگر نمی گذارم. دفعه ی دوم تیری آمد. تا نزدیک من شد، خم شدم. باز به حضرت خورد! دفعه ی سوم و چهارم به همین صورت خود را خم کردم و تیر به حضرت خورد. ناگهان نگاه کردم دیدم حضرت تبسمی کرد و فرمود: ما رأیت اصحاباً ابرّ و اوفی من اصحابی(5) اصحابی بهتر و باوفاتر از اصحاب خودم پیدا نکردم.در خانه ی خود نشسته و مرتب می گویید: «یا لیتنا کنا معک فنفوز فوزاً عظیماً» ای کاش ما هم می بودیم، ای کاش ما هم به این رستگاری نائل می شدیم. پای عمل به میان نیامده است تا معلوم شود که در عمل هم اینچنین هستید یا نه. اصحاب من مرد عمل بودند نه مرد حرف و زبان.منبع: آزادی معنوی، شهید مطهری ص 171-174
+ نوشته شده در جمعه ششم شهریور 1388ساعت 12:42  توسط نوكر ارباب آزاد مردان
|
انتظار ظهور یعنی چه؟ افضلُ الاعمالِ انتظارُ الفرج(3) یعنی چه؟ ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه شانزدهم مرداد 1388ساعت 10:53  توسط نوكر ارباب آزاد مردان
|
![]() توجه: این قطعه به پیشواز میلاد جان جانان تقدیم میشود.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه شانزدهم مرداد 1388ساعت 10:46  توسط نوكر ارباب آزاد مردان
|
د ر مناقب و مد ينة المعا جز و غير هما است كه ا بر ا هيم بن ا د هم و فتح مو صلي هر يك جد ا گا نه ر و ا يت كر د ه اند : د ر بيا با ن با قا فله ر ا ه مي بر د يم پس مر ا حا جتي ا فتا د ا ز قا فله د و ر شد م ، به نا گا ه كو د كي ر ا د يد م د ر بيا با ن ر و ا ن است با خو د گفتم سبحا ن ا لله كو د كي د ر چنين بيا با ني پهنا و ر ر ا ه مي سپا ر د ،سپس نز د يك ا و شد م و بر ا و شد م و بر ا و سلا م كر د م و جو ا ب شنيد م ، پس به ا و گفتم كجا قصد د ا ر ي گفت به خا نه پر و ر دگا ر م گفتم حبيب من تو كو د كي و بر تو ا د ا ي فر ض و سنتي نيست ، فر مو د ا ي شيخ مگر ند يد ي كه ا ز من كو چكتر ها بمر د ند ، عر ض كر د م ز ا د و ر ا حله تو چيست فر مو د " ز ا د ي تقو ا ي و ر احلي ر جلا ي و قصد ي مو لا ي " تو شه من پر هيز كا ر ي من ا ست و ر ا حله من د و پا ي من و مقصو د من مو لا ي من است كه عر ض كر د م طعا مي و خو ر د ني با تو نمي بينم ،فر مو د ا ي شيخ آ يا پسند يد ه ا ست كه تو ر ا كسي به خا نه خو د بر خو ا ن خو د بخو ا ند و تو با خو د طعا م و خو ر د ني ببر ي و تعجيل كن تا به قا فله خو د ر ا بر سا ني فر مو دعلي ا ل جها د و عليه ا لا بلا غ بر من ا ست كو شش و بر خد ا ا ست مر ا ر سا نيد ن مگر نشنيد ه اي قو ل خد ا و ند تعا لي و الذ ين جا هد و ا فينا لنهد ينهم سبلنا وا ن ا لله لمع ا ل محسنين آ نا ن كه كو شش كر د ند د ر ما هر آ ينه بنما يا نيم ا يشا ن ر ا ر ا هها ي خو د و به د ر ستي كه خد ا ي با نيكو ر ا ن ا ست . ر ا و ي گفت د ر آ ن حا ل كه بر ا ين منو ا ل بو ديم نا گا ه جو ا ني خو شر و و با جا مه ها ي سفيد ر و ي آ و ر د و با آ نكو د ك معا نقه نمو د و بر ا و سلا م كر د و من ر وبه آ ن جو ا ن كر د م و گفتم تو ر ا قسم مي د هم به آ نكه تو ر ا نيكو خلق فر مو د ه كه ا ين كو د ك كيست ؟ گفت ... ا بن ا لحسين بن علي بن ا بيطا لب (ع) ا ست پس آ ن جو ا ن ر ا به گذ اشتم و به آ ن كو د ك ر و ي آ و ر د م و گفتم تو ر ا سو گند مي د هم به حق پد ر ا نت كه ا ين جو ا ن كيست ؟ فر مو د ... ا ين بر ا د ر من خضر (ع) است هر ر و ز بر ما و ا ر د مي شو د و بر ما سلا م مي كند . عر ض كر د م ا ز تو مسلئت مي نما يم به حق پد ر ا نت كه مر ا خبر د هي كه ا ين مفا و ز و بيا با ن ها ي بي آ ب ر ا بد و ن ز ا د و تو شه چگو نه مي پيما يي ؟ فر مو د من ا ين بيا با ن ها ر ا مي پيما يم بز ا د و ز ا د من د ر آ نها چها ر چيز ا ست ، عر ض كر د م چيست آ نها فر مو د د نيا ر ا به تما مي آ ن بد و ن اسثنا ء مملكت خد ا مي د ا نم و تما مي مخلو ق ر ا غلا ما ن و كنيز ا ن و عيا ل خد ا مي بينم و ا سبا ب و ا ر ز ا ق ر ا به د ست قد ر ت خد ا مي د ا نم و قضا و فر ما ن خد ا ي ر ا د ر تما م ز مين نا فذ مي بينم . گفتم خو ب تو شه ا ي ا ست تو شه تو ا ي زين العا بد ين (ع) و تو با ا ين ز ا د و مفا و ز آ خر ت ر ا مي پيما ئي تا به د نيا چه ر سد. د . عر ض كر د م ا ز تو مسلئت مي نما يم به حق پد ر ا نت كه مر ا خبر د هي كه ا ين مفا و ز و بيا با ن ها ي بي آ ب ر ا بد و ن ز ا د و تو شه چگو نه مي پيما يي ؟ فر مو د من ا ين بيا با ن ها ر ا مي پيما يم بز ا د و ز ا د من د ر آ نها چها ر چيز ا ست ، عر ض كر د م چيست آ نها فر مو د د نيا ر ا به تما مي آ ن بد و ن اسثنا ء مملكت خد ا مي د ا نم و تما مي مخلو ق ر ا غلا ما ن و كنيز ا ن و عيا ل خد ا مي بينم و ا سبا ب و ا ر ز ا ق ر ا به د ست قد ر ت خد ا مي د ا نم و قضا و فر ما ن خد ا ي ر ا د ر تما م ز مين نا فذ مي بينم . گفتم خو ب تو شه ا ي ا ست تو شه تو ا ي زين العا بد ين (ع) و تو با ا ين ز ا د و مفا و ز آ خر ت ر ا مي پيما ئي تا به د نيا چه ر سد.
منبع : منتهي الما ل ا ز شيخ عبا س قمي صفحه 609
+ نوشته شده در سه شنبه ششم مرداد 1388ساعت 13:4  توسط نوكر ارباب آزاد مردان
|
القاب زيباى حضرت عباس را همچون آيينهاى مىيابيم كه هر كدام، جلوهاى از روح زيبا و فضايل او را نشان مىدهد.
نامش «عباس» بود، شيرآسا حمله مىكرد و دلير بود و در ميدانهاى نبرد، ترس در دل دشمن مىريخت و فريادهاى حماسىاش، لرزه بر اندام حريفان مىافكند. كُنيهاش «ابوالفضل» بود، پدر فضل؛ هم به اين دليل كه فضل، نام پسرش بود و هم به اين دليل كه در واقع، فضل و نيكى، زاده او و پرورده دست كريمش بود. او را «ابوالقربه» (پدر مشك) هم مىگفتند، به دليل مشك آبى كه به دوش مىگرفت و از كودكى ميان بنى هاشم سقّايى مىكرد.(7) «سقّا» لقب ديگر اين بزرگ مرد بود، به خصوص در سفر كربلا، ساقى كاروانيان و آبآور لب تشنگان خيمههاى ابا عبدالله (ع) بود. لقب ديگرش «قمر بنى هاشم» بود، در ميان بنى هاشم وهمچو ماه مىدرخشيد. با عنوان «باب الحوائج» هم مشهور است. آستان رفيعش قبلهگاه حاجات است و توسل به آن حضرت، برآورنده نياز محتاجان. هم در حال حيات، درِ رحمت و بابِ حاجت بود و مردم حتى اگر با حسين (ع) كارى داشتند از راه عباس وارد مىشدند، هم پس از شهادت به كسانى كه به نام مباركش متوسّل شوند، عنايت خاص دارد و خداوند به پاسِ ايثار و شهادت او، حاجت حاجتمندان را بر آورده مىكند. او به «علمدار» و «سپهدار» هم معروف است. وى فرمانده نظامى نيروهاى حق در ركاب امام حسين (ع) بود و خود سيد الشهدا او را با عنوانِ «صاحب لوا» خطاب كرد كه نقش علمدارى اوست. «عبد صالح» لقب ديگرى است كه در زيارتنامه او به چشم مىخورد. «مواسى» از لقبهاى ديگر اوست و به مواسات و از خود گذشتگىاش در راه برادرش امام حسين (ع) اشاره دارد.(8) براى عباس بن على (ع) شانزده لقب شمردهاند(9) كه هر يك، جلوهاى از روح بلند و عظمت او را نشان مىدهد ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه چهارم مرداد 1388ساعت 23:28  توسط نوكر ارباب آزاد مردان
|
كيست هما نند وهمتا ي من كه آزاده شدۀ حسين بن علي و فاطمه ومحّمد هستم ...ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه چهارم مرداد 1388ساعت 23:16  توسط نوكر ارباب آزاد مردان
|
شيخ طو سي و ر ا و يا ن د يگر با سند ها ي معتبر ا ز اما م ر ضا (ع ) ر و ا يت كر د ه ا ند كه : هنگا مي كه اما م حسين (ع) به د نيا آ مد ، پيا مبر (ص ) به ....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه چهارم مرداد 1388ساعت 23:10  توسط نوكر ارباب آزاد مردان
|
|
|